風水學入門 先人為什么要講究風水

我國在建造住房時向來就講究看風水。風水學又稱堪輿學，早在漢代就有了。比如《漢書•藝文志》所載的書目中，就有《堪輿金匱》十四卷，可見那時堪輿學已經(jīng)相當發(fā)達。關于堪輿的含義，東漢的許慎在其名著《說文解字》中有如下解釋：“堪，天道，輿，地道也。”所謂天道就是指天文，而地道就是指地理。這與更早的《易經(jīng)》所說的“仰以觀于天文，俯以察于地理”相契合。不過后來的風水學，仰觀天文的少，而俯察地理的多，所以堪輿又稱為地理。

為什么堪輿或地理又稱為風水呢？這主要是受魏晉時郭璞《葬經(jīng)》的影響?！对峤?jīng)》中說：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”原來堪輿學最重視“生氣”，生氣忌風喜水：有風則氣散，因此忌風；水則可使生氣凝聚，因此喜水。正因為堪輿學特別注重藏風聚水，故又稱之為風水學。生氣無形無象，又怎么能知其所在而迎之呢？在風水學上，有“巒頭”和“理氣”兩種推算方法。“巒頭”是看山水的形勢來判斷生氣之所在。大致說，環(huán)山抱水，山明水秀的地方，大多是生氣“聚而不散，行而有止”的好地方。“理氣”是根據(jù)房屋或墳墓坐向及五行八卦相生相克的原理來推算生氣之所在，并借以趨吉避兇。